قال سبحانه مصرّحا بأنّ النبي الأكرم ( صلّى اللّه عليه وآله ) هو الهادي لجميع أمته : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 1 » . وقال سبحانه في هداية القرآن إلى الطريق الأقوم : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ « 2 » . هذا ، وإن مقتضى الحكمة الإلهية أن يعمّ هذا القسم من الهداية العامة جميع البشر ، ولا يختص بجيل دون جيل ولا طائفة دون طائفة . والهداية العامة بكلا قسميها في مورد الإنسان ، ملاك الجبر والاختيار فلو عمّت هدايته التكوينية والتشريعية في خصوص الإنسان كل فرد منه ، لارتفع الجبر ، وساد الاختيار ، لأنّ لكل إنسان أن يهتدي بعقله وما حفّه سبحانه به من عوامل الهداية من الأنبياء والرسل والمزامير والكتب وغير ذلك . ولو كانت الهداية المذكورة خاصة بأناس دون آخرين ، وأنّه سبحانه هدى أمة ولم يهد أخرى ، لكان لتوهم الجبر مجال وهو وهم واه ، كيف وقد قال سبحانه : وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا « 3 » وقال سبحانه : وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا « 4 » . وغير ذلك من الآيات التي تدلّ على أنّ نزول العذاب كان بعد بعث الرسول وشمول الهداية العامّة للمعذبين والهالكين ، وبالتالي يدلّ على أنّ من لم تبلغه تلك الهداية لا يكون مسؤولا إلّا بمقدار ما يدلّ عليه عقله ويرشده إليه لبّه . الهداية الخاصّة وهناك هداية خاصة تختص بجملة من الأفراد الذين استضاءوا بنور

--> ( 1 ) سورة الشورى : الآية 52 . ( 2 ) سورة الإسراء : الآية 9 . ( 3 ) سورة الإسراء : الآية 15 . ( 4 ) سورة القصص : الآية 59 .